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供奉毛主席的神庙

供奉毛主席的神庙

原作者: 王忠明

摘要: 南山红恩寺是个很小的庙子,只有谌敦全一家守着。对联虽然不工整,但是表达了老人朴实的心声。庙子里除了供奉着菩萨,还有领袖人物。坐像是民间艺人塑的,虽然粗糙,但抓住了人物主要特征 ... ... ... ...

 

参观完正殿,贺清珍带领笔者来到旁边的二重殿,是2006年才建成的

  有一组照片在网上流传甚广,照片里,前国家领导人毛泽东的塑像走上了四川绵阳一些小庙的神坛,和佛祖、玉皇大帝、太上老君、文昌、财神等诸路菩萨一起,接受四乡八邻香客的朝拜和供奉。与毛泽东一同被塑在神台上的,还有周恩来、朱德等已辞世的无产阶级革命家。
3月5日,笔者正好来到了位于绵阳市涪城区石塘镇红星村的红恩寺,红恩寺是一个很不起眼的四合院落,隐藏在绵阳华润啤酒厂后面的一个小山坡上。登上几级石阶,迎面就是一楹鲜艳的金字横匾,上书“真龙天子天下为公毛主席万岁”。木匾的下面,还有一副木刻金字对联,上联是:“打江山坐江山全国人民都喜欢,”下联是:“打天下坐天下人人都很拥护他。”
院中有几名香客在烧香,也有几名妇女正在聊天。经打听,庙里的负责人就是聊天妇女中的一人,叫贺清珍,今年69岁,是红星村5组人。贺清珍介绍,进院门左边的才是正殿,修建于1996年,塑毛主席的是二重殿。”
红恩寺的正殿悬挂着一楹木匾,上书“南山红恩寺”几个行草大字和部分捐建者的姓名。进了大门,神台上16尊各路神仙、菩萨的塑像与其它一些小庙大同小异,唯一不同的是,神像后面挂了几副无产阶级领袖的黑白宣传像,分别是马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东。而毛泽东的画像居中,按女主人贺清珍的解释,“毛主席是中国人,当然应该放在中间。”
贺清珍告诉笔者,这几幅领袖像是几年前一位好心人送的,她自己花了100多元做了镜框,然后挂上去的。前不久,有收藏者打算出3万元购买这几幅画,说这是1952年的版本,很珍贵,但她没卖。贺清珍说,这是庙里的资产,加之是好心人送的,要保护全村人的,怎么能卖呢。
“这是毛主席,这是周总理,这是朱德,这是李老君,这是天王,这是文昌菩萨,这是财神爷……”在二重殿里,贺清珍分别指着神坛上的塑像一一介绍,全身金色的领袖塑像被一条红布盖在一起,中山装的肩上均披了一件黄色披肩,而毛泽东的头部上方画了一个圆圆的红太阳。 这些塑像每尊塑像造价是1000元,都是香客们一元、两元、五元筹来的,最多给十元、二十元的,不像那些大庙子,给百元以上的香客实在太少。以前这里还有两尊香客送来的木刻文昌和财神,很精美,但后来被小偷偷走了。
有很多游客好奇,塑了毛泽东、周恩来、朱德三名已故领导人的像,为什么不塑刘少奇、邓小平呢?贺清珍对此的解释是:一是当时没有找到刘少奇、邓小平等的照片,没法参照;第二个原因主要是屋子的地方太狭窄,空间有限,没地方塑其他领导的像了。
贺清珍表示,“如果以后有了更大的空间和更多的钱,也会考虑塑其他领导的像。”

 据说,红恩寺修建于清代乾隆年间,原来寺庙的规模也不大,位置就在自家现在住房的后面,自己很小的时候还看见过,据说香火也很旺。1950年代的四清运动,把庙里的菩萨全被砸毁了,房子先做了一段时间的大队(村)办公室,而后做过学校教室,学校搬走以后,这里闲置了很多年,主要用来堆烧窑用的杂物以及作为生产队的牛圈。到了文化大革命期间,寺庙作为四旧遗物被拆除,革命者上房揭瓦拆了椽子、檩子,只留下几堵墙破墙。现在的红恩寺是1995年重新修建的。

  据贺清珍介绍,自己身体很弱,从小多病,以前得过癫痫病,只生育了一儿一女后就不敢再生,怕身体承受不了。有一天中午,自己在家午睡,朦胧着看见自家堂屋的墙上有一尊金灿灿的佛像显现,仿佛一道奇异的光穿过屋子,她觉得一定是菩萨在给自己什么启示。于是就萌发了重修红恩寺的想法,一下子就感觉自己来了精神。

  起初,修庙子的想法得到老伴谌登全的反对,老伴谌登全是国营企业的退休职工,参加过抗美援朝,怕犯政治错误,更怕因此领不到退休工资。但当时改革开放了很多年,大家信仰自由了,在当地村民中就有信仰佛教、道教和基督教的人,很多国营企业的工人干部也开始四处烧香拜佛,于是谌登全就打消了顾虑,支持她修庙子的想法,因为当过兵和工人,老伴谌登全在当地老年人中有一定影响力,很快成为庙子重修过程中的骨干力量。

  因为原来寺庙的地太狭小,加之靠近自家屋子,贺清珍就决定把自家的自留地拿来修庙子。

  修建的时候,她也找到村上的干部说要批地换地以及批树木,但村干部说,这个没法给你批,你有能力就修,没能力就别修。于是她砍掉自己自留地上的树木。也有人就对她说,“贺清珍,你在想啥哦,你家自留地上的树木也要值几千元钱,何必砍掉去修庙子呢。”

  在庙子的修建过程中,贺清珍也得到儿子、女儿的支持,更得到很多善男信女的支持。很多人出钱出力,最远的,是外地一个人给她寄了20元钱,她说,当时的20元比现在200元还值钱。

  “我不会在庙子上来捞一把,如果我要想要在庙子上捞一把,这个庙子就修不起,我也不会得到善终的。”贺清珍说,自己儿子花了4万元为自己买了社保,每月有600多养老保险,每月村里要发还有175元生活费,加上老伴每月一千七八的退休工资,儿女孙子都有事情做了,自家不缺钱用,为啥要贪庙里的几个香火钱啊。庙子上“随喜功德”收的钱,主要是用于了房屋修建,塑菩萨,到目前,整个红恩寺的投资规模已经是10多万元。

  平时寺院的维修,点油灯、上香等也要花费不少,今后还打算重修,或者修的更好些,这都需要钱,需要更多有善心的人来出力。贺清珍说,修庙总比赌博好,向佛之人三分善,自从开始修庙宇后,自己的身体好多了,病也好了,而且这么多年来也没有发过病。老伴谌登全,今年已经82岁,身体也硬朗得很。

  说着,谌登全也被贺清珍叫了过来。谌登全不善言谈,这位参加过自愿军的老人默默地打扫着院落,用手清理着香炉里的香梗。 

为什么把毛泽东请进神殿

 

在绵阳农村,把毛泽东请进神庙的地方,不仅仅只有红恩寺一家。


“吃水不忘挖井人,没有毛主席,哪有我们呢?不是毛主席一枪一炮夺下江山,哪有我们今天的幸福生活啊?”说起为什么要塑毛主席,贺清珍可是来了感情。她说,毛主席打下了江山,是现在幸福生活的开始,在任何地方都应该有他的一席之地,我们这里也应该有。据她介绍,2006年,就在二重殿落成后,毛主席给她托了一个梦,说自己没有住的地方,于是,他们就把毛主席给搬进庙里来了。说这句话时,贺清珍信誓旦旦。
“毛主席是穷苦百姓的大恩人,他解放了我们,我们有今天,一切都来源于毛主席,毛主席是现在好日子的开头和延续。”贺清珍举例说,在上个世纪5、60年代,虽然大家经历了3年自然灾害,每天缺食少穿,但我们不怪毛主席,因为国家那个时候要还外债,我们理解。而大家每天做事精神十足,业余时间还要载歌载舞,因为那个时候有信仰。
“托毛主席的福,在大饥荒的时候,农村饿死了很多人,但因为老伴谌登全当时是国营军工企业的工人,每月有十几元的工资支撑一家大小,所以一家人平安度过了大饥荒。”贺清珍说,到了文革期间,一家也被当地人误解,甚至有人要拆散他们一家人,说贺清珍病多体弱,喊老伴把她离了,但老伴最后没有听别人的谗言,一家还是顺利度过了难关。1995年休了庙子后,我的病也好了,马上就活到古稀之年了。
就在此时,有3名前来烧香的妇女,主动加入我们的谈话行列,一名自称名叫年伯英的妇女,是来自涪城区吴家镇石洞乡玉皇庙村的香客。年伯英告诉大家,今年正月初一晚上,梦见了毛主席,说让她去红星村红恩寺给他烧点香。她从没来过红恩寺,是第一次来红恩寺,还是问了很多人才找到这个地方。她说,还真是很灵异,这里真有毛主席啊。随后,年伯英买了两元钱的香,在毛主席的塑像前开始念念有词。她说,主席啊,我一名老共产党员,我来给你进香了。
据贺清珍介绍,前来参拜毛主席的人,各色人等都有,有本地的,也有外地的,比如平武、江油、三台、中江,最远的有甘孜的。有老年人,也有时髦的年轻人,也有做生意的老板。平时人比较少,一天多则十几人,少则几个人来拜,到了逢年过节,人要多些,特别是大年三十晚上和初一,有几十上百人不等。不分男女老少,都会在拜完其他神之后,拜一拜毛主席。
在绵阳高新区磨家镇七星包村四组的牛王庙里,也放了一尊毛泽东的半身塑金像,和如来佛等一起,接受香客的祭拜。笔者去探访时,小小的牛王庙大门紧闭,正门上方写了“七星包村四组老年活动中心”的字样,字迹不是很清晰,须要仔细辨认方能看清。从留下的门孔望去,毛泽东的镀金半身塑像居于寺庙神坛的中间位置,背后画有一轮红彤彤的太阳,身旁有如来、文昌等的全身塑像。
牛王庙每月开一次门,会首是一个姓邓的老头,今年70多岁,平时靠四处务工和做点小生意维持生计,每月农历十九是老邓他们定下的庙会日,要到那天才开门,平时老邓一般不在,也不知道在哪里做零工去了。至于老邓他们为什么要在庙里塑毛主席像,村民表示也不清楚。
一位陈姓村民表示,塑毛主席也没有错,因为毛主席早已经成了神。

坐像是民间艺人塑的,虽然粗糙,但抓住了人物主要特征

谌敦全很勤快,虽然83岁了,还经常爬上爬下,把塑像打扫得干干净净

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